إذا ما بلغ الإنسان مرحلة النضج ، فإنه يغدو وقد تأصلت في نفسه سمات خاصة تطبع شخصيته، وتحدّد معالم وجوده، فيمسي مشدودا إلى وجهة تياراتها ، عاملا في خدمة أغراضها ، مجاهدا في سبيل تحقيق غاياتها .
لذا فإنك تجد من الناس من تستحوذ عليه مصالحه الخاصة ورغائبه الفردية ، فتراه عاملا مبدعا في استجلاب تلك المصالح وتنفيذ تلك الرغائب .
وتجد آخر وقد استهوته السياسة أو استقطبه حب الرياسة ، فإذا به ينفق أيامه ويبذّر عمره سعيا إلى مبتغاه .
ومنهم من يستقطبه فن السخرية ، مما يجعله يستيقظ ساخرا ، وينام ساخرا ويأكل ساخرا … فإذا لم يجد ما يسخر منه ، اتخذ من نفسه موضوعا لسخريته .
وهكذا الأمر فيما يتعلق بالبنين والمال , و …..
وثمة آخرون تبرز فيهم العاطفة قوية جياشة حتى ليغدو أحدهم وكأنه عاطفة اتخذت صورة إنسان .
والبعض تشكّل الشجاعة لبّ حياتهم ، وغيرهم يأنس بالكرم حتى يصير الكرم جوهر وجوده ، وهكذا دواليك ….
وقلة هم أؤلئك الذين تخرجوا من مدرسة الإمام علي (عليه السلام) ، فتناغمت في أغوار نفوسهم الخصال الحميدة على تنوعها، واجتمعت في وحدة كيانهم الصفات الطيبة على تباينها .
ولقد جسد الشيخ سليمان اليحفوفي – رحمه الله – مصداقا جليا لهذا النمط الأخير ، فكان علي (عليه السلام) مثله الأعلى ، وقدوته التي تحتذى .
لذا فقد عرفه معاصروه رجلا عالما .. عاملا .. قويا .. صادقا .. صابرا .. كريما .. شجاعا .. محبا .. مخلصا …
ولكن إذا كان لا بد من التماس محور مركزي يشكل محل القطب من حياة الشيخ سليمان المعنوية ، فإنه يمكن الحدس بأن ذلك المحور يتمثل في عشق العدالة ونصرة المستضعفين. وخير شاهد على صحة هذا الحدس ، مواقفه ومؤلفاته وما أسسه من المشاريع .
فأما مواقفه ، فعديدة مشهورة بين معاصريه ، تجد بعضا من نماذجها فيما سطرناه من سيرته الشخصية .
وأما مؤلفاته ، فيكفي شاهدا ذكر بعض عناوينها مما يبين مدى اهتمامه بالحق والعدالة ونصرة المستضعفين :
فمنها كتابه (( الضمان الاجتماعي في الإسلام وأثره الوقائي ضد الجريمة )) . ومنها كتابه (( ضمان الجنس في الإسلام )) . ومنها مخطوط كتابه (( ضمان الحق )) . ومنها بحثه (( تساوي القوي والضعيف في نهج البلاغة )) ..
وأما المؤسسات ، فإن معظمها يؤدي وظيفة العناية بالفقراء والمحرومين ، من دار للأيتام ، إلى مستوصف مجاني ، إلى مدرسة للفقراء ، إلى مهنية تعدّ الأيتام والفقراء للعمل ، إلى دار أصحاب العمر المديد التي تحتضن كبار السن ممن لا يحظى بالرعاية الكافية ..
وهذه المؤسسات جميعها تقوم حاليا بدور فعّال في مدينة بعلبك التابعة لمنطقة شديدة الحرمان من المناطق اللبنانية ، هي منطقة البقاع .
وبعض هذه المؤسسات كانت قد باشرت عملها في حياة المقدس الشيخ سليمان ، وبعضها أنجز بعد وفاته وبتخطيط سابق منه – رحمه الله – وذلك بإشراف الجمعية التي أسسها هو في منطلق شروعه في العمل ، عنيت بها (( جمعية التوجيه الإسلامي )) .
وكان مما خطط له أيضا ، إنشاء مستشفى ، وجامعة علمية ، وحوزة دينية ، ومدينة نموذجية .
إلا أن المنية وافته باكرا ، وبقيت هذه المشاريع تنتظر جهود المخلصين ، فعسى الله سبحانه أن يوفق لإتمام ما أراد ليجد المحروم عونا من أخوانه وأبناء مجتمعه .. ولتجد العدالة تجسدا في أعانة الضعيف والأخذ بيده .
فذلك ما يجعل الخصال العلَويَّة تجد تجسدها واقعا وعملا ، وليس فقط نية وأملا ، الأمر الذي تبلغ به روح العلامة المقدس الشيخ سليمان اليحفوفي بغيتها ، وتلقى فيه راحتها ..
المؤلفات
لقد مثل المقدس الشيخ سليمان اليحفوفي حضورا فذا على مستوى القضايا الكبرى للأمة ، فكان يتابع بدقة الأحداث والتطورات ويقوم بدور فاعل في مواجهة المستجدات. والأمر عينه ينطبق على حضوره على مستوى الوطن – لبنان –
يضاف إلى ذلك اهتمامه بأمور الناس اليومية دينية واجتماعية، وحلّ الكثير مما يواجههم من مشاكل .
هذا عدا رعايته لمؤسسات جمعية التوجيه الإسلامي التي شمخت صروحها بفضل جهوده الجبارة .
إلا إن كل ذلك لم يقف حائلا دون متابعته العمل في الجانب العلمي، فقد شهدت المنابر من بليغ خطبه ، والمحافل من مفيد محاضراته ، والمؤتمرات الفكرية من عميق بحوثه ودراساته، ما أطاب ثمارها وأغنى كنوزها .
من هنا كان تراثه الفكري – رحمه الله – واسعا متنوعا ..
نخص منه بالذكر كتبه ، وبحوثه التي ألقيت في المؤتمرات الكبرى :
1 – منها : كتاب (( الضمان الاجتماعي في الإسلام وأثره الوقائي ضد الجريمة )) . وقد انطلقت فكرة هذا الكتاب من خلال مشاركته في (( ندوة الدفاع الاجتماعي والسياسة الجنائية )) التي أقيمت في الرباط – المغرب – بتاريخ 11 أيار 1981 م ، والتي دعت إليها (( الأمانة العامة للمنظمة العربية للدفاع ضد الجريمة )) المنبثقة عن جامعة الدول العربية .
2 – ومنها : كتاب ضمان الجنس في الإسلام .
3 – ومنها : كتابٌ مخطوطٌ ولكنه لم يكتمل لسوء الحظ ، وهو بعنوان (( ضمان الحق )) .
4 – ومنها : بحث بعنوان (( علم الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، ألقاه في المؤتمر العالمي للإمام الرضا (عليه السلام)، في طهران عام 1404 هـ .
5 – ومنها : بحث (( أولو الأمر )) ، ألقاه في المؤتمر العالمي الثاني لأئمة الجمعة والجماعة ، في طهران .
6 – ومنها : بحث (( تساوي القوي والضعيف في نهج البلاغة )) ، ألقاه في مؤتمر نهج البلاغة العالمي الثالث ، في طهران عام 1983 م .
7 – ومنها : بحث (( مصادر نهج البلاغة )) ، ألقاه في مؤتمر نهج البلاغة العالمي الرابع في طهران عام 1984 م .